Fin dagli inizi, fu chiara nella speculazione cristiana, l’idea dell’attuazione di una società religiosa, atta a trattenere, radunare e consolidare quello spirito religioso che altrimenti sarebbe andato dissipato. Importante il “nuovo” significato che in ambiente cristiano prende la parola greca ’ekklesÛa (assemblea). Aristotele, per indicare tutti gli uomini che si trovavano sotto un certo regime politico diceva: «Tutti prendono parte all’assemblea». (Politica, 1272, a). E questa è la traduzione corrente accettata dai moderni. Nel Medio Evo, la traduzione corrente era quella di Guglielmo di Moerbecke, la quale diceva: «Tutti gli uomini fanno parte dell’ecclesia». (Cfr. F. Susemihl, Aristotelis Politicorum libri octo cum vetusta translatione Guilelmi de Moerbeka, Leipzig 1872, p. 20). Se ne deduce che la tradizione cristiana aveva finito per ricondurre il termine ecclesìa, al di là della semplice eccezione di tempio di Dio, come si legge ad esempio in Paolo (Prima Lettera ai Corinti, 11, 22), al suo significato politico più vasto che Aristotele aveva indicato.

— Il cristianesimo delle origini by Alfredo Maria Bonanno (Pensiero e azione)