Antagonismo in Italia: 1967-1978 (e oltre) Public

Se aderire al Movimento voleva dire portare avanti l'auto-organizzazione operaia, in Sicilia voleva dire anche la militanza antimafia, sfruttando la stampa alternativa e in particolare le radio libere. La controinformazione fu il campo di battaglia prescelto da Giuseppe "Peppino" Impastato.

La storiografia implica spesso, erroneamente, che i gruppi operaisti strutturati e attivi nelle grandi città costituissero l'interezza della "Sinistra di Movimento"; questo testo porta invece in luce le esperienze di auto-organizzazione "liquida" nella provincia lombarda.

Per assurdo che possa sembrare, uno dei più importanti terroristi neofascisti è stato l'italo-eritreo Giorgio Vale, e la sua vicenda è uno snodo cruciale per ricostruire il nesso fra i "pistoleri" neri di fine anni Settanta, i "bombaroli" neri operativi lungo tutto il decennio, e le mafie.

Fu durante la grande Contestazione che giunse il Italia in punk angloamericano, ed è stato anche grazie all'apporto della comunità punx che il Movimento non è stato totalmente azzerato nei tragici anni Ottanta, bensì ha saputo sopravvivere carsicamente.

Se in Italia la "seconda ondata" femminista era iniziata congiutamente alle mobilitazioni del '68-'69, era inevitabile che fra le Italiane militanti alcune prendessero le armi entro i gruppi eversivi di sinistra (e una "mosca nera" lo fece a destra). Queste sono alcune di loro.

Negli anni Settanta vigeva ancora la leva militare obbligatoria universale, e ben presto, inevitabilmente, furono chiamati alle armi uomini politicizzati a sinistra, che seppero trasformare la caserma in uno spazio di antagonismo e dialettica contro la concezione tradizionale dell'esercito.

Fra tumulti nelle fabbriche e tumulti nelle scuole, e il precedente della malavita politicizzata negli anni Sessanta, era inevitabile che la gioventù sottoproletaria italiana assemblasse bande criminali contigue ma non riconducibili all'antagonismo politico. Questo studio ne traccia la geostoria.

Portando avanti le istanze creative e carnevalesche del '68, il Movimento italiano si pose ben presto il problema di creare spazi liberati dedicati a un tempo libero fertile e arricchente; ne derivò la rete dei circoli di proletariato giovanile, antecedente dei centri sociali in senso moderno.

Nel dicembre 1977 un nucleo di membri dell'Avanguardia Operaia di Milano avviò una fanzine di critica culturale sulla fantascienza, così da portare in Italia quel pensiero di sinistra nell'arte fantastica che negli USA aveva per alfieri Pohl e Le Guin. Il '77 fu anche questo.

È opportuno riconoscere una cesura nel decennio lungo dell'antagonismo italiano: lo scioglimento della "triade" Pot.Op., Lc e A.O., con i rispettivi militanti che confluiscono nella nuova rete nazionale dell'Autonomia Operaia oppure nel partito di Democrazia Proletaria... o nei gruppi armati.

Man mano che lo Stato reagisce alla sedizione dei "nuovi soggetti sociali", le carceri si riempiono di vecchi banditi politicizzati, militanti eversivi del Movimento, e giovani criminali ricettivi; per un decennio non è il carcere a fermare la lotta, ma la lotta ad assediare da dentro il carcere.

Prima lista elettorale e poi partito flessibile, Democrazia Proletaria tentò di fungere da ariete di sfondamento per portare in Parlamento le istanze del Movimento, e durante la Repressione rappresentò un salvagente per mantenere a galla l'antagonismo. Questo volume è la sua storia per sommi capi.

Il "Movimento del '77" era anche il movimento dell'arte fricchettona e controculturale che ricercava una vita degna e liberata, in dialettica con la lotta armata. Questo volume analizza a posteriori le pratiche e il lascito di quegli antagonisti che si proclamavano "Indiani Metropolitani".

Se il "Movimento del '77" è derubricato a gemello cattivo del "Movimento del '68", fu perché l'Italia si trovò in guerra civile permanente per 12 mesi, fra assalti alle sedi della DC e sparatorie con poliziotti freddati. Questo testo ricostruisce chi combatteva contro lo Stato, come e perché.