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"l’utilità di una professione, con la corrispondente approvazione da parte di Dio, si giudica sì in primo luogo secondo criteri etici e in secondo luogo secondo l’importanza per la «collettività» dei beni che vi si producono; ma poi segue il terzo criterio, che naturalmente è quello praticamente più importante: il «profitto» economico privato. Poiché se quel Dio che il puritano vede all’opera in tutte le circostanze della vita indica a uno dei suoi un’opportunità di guadagno, ha certamente uno scopo per farlo."

— L'etica protestante e lo spirito del capitalismo by Max Weber (Page 517 - 518)

"Per Calvino Dio non è in funzione dell’uomo, ma gli uomini esistono in funzione di Dio, e ogni accadimento – dunque anche il fatto per Calvino indubitabile che solo una piccola parte degli uomini sia chiamata alla beatitudine – può avere un suo senso esclusivamente come mezzo per lo scopo dell’ autoglorificazione della maestà di Dio."

— L'etica protestante e lo spirito del capitalismo by Max Weber (Page 379)

"dal momento che l’appello al «senso del guadagno» con l’offerta di tariffe salariali più alte falliva, era molto naturale tentare con il mezzo esattamente opposto: con la riduzione delle tariffe salariali costringere il lavoratore a produrre più di prima, per conservare lo stesso suo compenso. "

— L'etica protestante e lo spirito del capitalismo by Max Weber (Page 172)

"L’attività lucrativa non è più in funzione dell’ uomo quale semplice mezzo per soddisfare i bisogni materiali della sua vita, ma, al contrario, è lo scopo della vita dell’uomo"

— L'etica protestante e lo spirito del capitalismo by Max Weber (Page 155 - 156)